【つくも神の話】

「陰陽雑記云、器物百年を経て、化して精霊を得てより、人の心を誑（たら）す、これを付喪神と号すといへり」。室町時代ごろに書かれた日本の絵巻物の『付喪神絵巻』。日本古来のアニミズム、長い年月を経た道具や物が変化して宿る精霊「付喪（つくも）神」の物語です。

「つくも」とは九十九という意味で、「百歳に一歳足りない道具の精」を表しています。平安時代の『伊勢物語』の和歌では、百の漢字の上の一を引くと「白」になることから、老女や老女の白髪のことを「九十九髪（つくも髪）」というとあります。九十九年という長い年月、妖怪になる変化のことも指しています。

『陰陽雑記』という書物に記載があるように、道具や物には魂が宿り、100年という年月が経つと「つくも神」となると信じられてきました。古い道具は年末の新年を迎える準備の煤払いの日に路地に捨てられ、粗末に扱われた道具たちは腹を立てて節分の夜に妖怪（鬼）となり、復讐をと人間を襲い恐怖を与えます。その後「つくも神」は、仏教徒を守護する神々の「護法童子」や「尊勝陀羅尼」に懲らしめられ、妖怪たちは仏門に帰依し成仏します。

仏教の真言宗には「草木非情　発心修行成仏」という思想があります。「心のないものが成仏できるなら、どうして我々のような心ある生き物が成仏できないことがありましょうか」という意味です。この「つくも神」たちはユーモラスに描かれています。日本人の私たちは物などに顔を書いたりしますし、生き物でない物のキャラクターのアニメなどがあり、擬人化されたキャラクター文化はここから来ているのかもしれません。

「つくも神」が鬼となる節分は、二十四節気での立春の前日、季節の変わり目です。季節の変わり目には邪気（鬼）が生じると信じられていたために、節分は邪気祓いとして中国の風習を由来とする「追儺（ついな）」から来ていると考えられています。そして節分の豆は地域によって異なり、南は大豆で、北は雪が溶けたあとに外の豆を救出できるように、殻付きの落花生をまいているそうです。伝承の「つくも神」、道具や物は大事に使い続けたいですね。

白木屋漆器店　手塩皿
https://www.shokunin.com/jp/shirokiya/teshio.html
辻和金網　胡麻いり
https://www.shokunin.com/jp/tsujiwa/gomairi.html

参考資料
https://dl.ndl.go.jp/pid/2541764/1/11
https://ja.wikipedia.org/wiki/付喪神
https://ja.wikipedia.org/wiki/付喪神絵巻
https://kotobank.jp/word/九十九髪-571396
https://ja.wikipedia.org/wiki/物の怪
https://rmda.kulib.kyoto-u.ac.jp/item/rb00013599/explanation/otogi_05
https://ja.wikipedia.org/wiki/追儺